 АРХИВ НОМЕРОВ: |
 2007 год
|
1
|
2
|
3 |
4 |
| 5 |
6 |
7 |
8 |
| 9 |
10 |
11 |
12 |
|
| ПОДПИСКА НА РАССЫЛКУ: |
|
|
|
|
 Главная | Архив | Выпуск 1/2007
|
Этика национального капитализма
Рубрика: Читаем о России
«Дипломат продолжает перепечатки наиболее интересных материалов русскоязычной прессы нашей страны. На этот раз мы предлагаем вниманию читателей редакционную статью из газеты «КоммерсантЪ», опубликованную 23 октября 2006 года.
Особым русским характером в нашей стране принято объяснять многое. В том числе и то, почему в России с трудом приживается капитализм, требующий таких «западных» качеств, как предприимчивость и ответственность, которым не находится места в структуре трудовых ценностей русского народа.
Капитализм родился из протестантской этики, поощряющей труд и накопление богатства, доказывал в своей классической работе немецкий социолог Макс Вебер. Противоположностью протестантства Вебер считал конфуцианство, культивирующее якобы пассивность и пренебрежение к материальным ценностям. Однако экономические успехи конфуцианской Азии поставили под сомнение эту теорию. Сегодня, по данным опросов World Values Survey, большинство корейцев (92% опрошенных) считают очень важным аспектом работы возможность чего-то достичь. Даже в такой классической капиталистической стране, как США, этот показатель достигает лишь 84%. Возможно, и ценности россиян также довольно быстро меняются, что в недалеком будущем обеспечит экономический рывок?
Последнее исследование Владимира Магуна из Института социологии РАН отвечает на этот вопрос скорее утвердительно. Данные соцопросов с 1991 по 2004 год показывают, что трудовые ценности россиян за эти 14 лет так сильно изменились, что говорить о неизменности русского характера не приходится. Наиболее важными для россиян стали четыре ценности: хороший заработок (85% опрошенных в 1991 году и 96% в 2004-м), надежность работы (40% и 80%), ее интересность (68% и 72%), а также уже упомянутая возможность чего-то достичь (28% и 44%). Зато россияне стали меньше ценить большой отпуск (46% и 32%), соответствие работы способностям (57% и 34%) и возможность проявить инициативу (30% и 24%). Кое-что не изменилось – или изменения не оказались статистически значимыми. Мы по-прежнему хотим, чтобы наша работа была уважаема (40% и 36%), не готовы к ответственности (21% и 20%), но готовы к напряженной работе (80% и 82%).
Трансформация ценностей за последние годы не удивительна. Россиянам нужно было удовлетворять базовые материальные потребности, считает Магун, поэтому ради заработка они жертвовали отпусками, возможностью реализовывать собственные способности и проявлять инициативу. Все нематериальные требования, предъявляемые к работе, оказались сконцентрированы в ее «интересности». К аналогичным выводам пришли сотрудники Института этнологии и антропологии РАН, сравнившие ценности русской культуры в 1999 и 2005 годах. За шесть лет значительно утратили важность такие ценности, как возможность наслаждения жизнью, власть, возможность общественного признания и творчества. Зато выросла важность самореализации (честолюбие, достижение успеха, выбор собственных целей и т. п.), безопасности и стабильности (в том числе социальная справедливость).
В результате трудовые ценности россиян сегодня практически идентичны ценностям граждан стран «Большой семерки» в том, что касается хорошего заработка, интереса к работе, ее надежности, удобного графика, отпуска и общественного уважения к работе. Однако сохраняются серьезные различия. Так, возможность проявить инициативу ценят 24% россиян и 54% жителей G7, ответственную работу – 20% в России и 53% в «семерке», соответствие работы способностям – 34% против 61%. Но, пожалуй, самое главное, что возможность чего-либо достичь ценят только 44% россиян против 67% граждан «семерки». Наш показатель ниже не только корейского (91,8%), но и среднего по пяти исламским странам (56,3% в Саудовской Аравии, Алжире, Иране, Ираке и Пакистане), хотя ислам, как раньше конфуцианство, сейчас признается многими исследователями «антирыночной» религией. При этом россияне готовы много трудиться: 82% против 11% в Корее и 62% в «Большой семерке». Интересно, что в Южной Корее структура ценностей тоже отличается от ценностей стран G7, но в другую сторону. Там намного сильнее стремление получить работу ответственную (91% против 20% в РФ и 53% в G7) и уважаемую в обществе (68% против 36% в РФ и 39% в G7).
Трудовые ценности россиян сегодня практически идентичны ценностям граждан стран «Большой семерки» в том, что касается хорошего заработка, интереса к работе, ее надежности, удобного графика, отпуска и общественного уважения к работе.
Получается, что трудовая этика глобального капитализма сегодня очень многообразна. Классический западный капитализм основан на личной инициативе, конфуцианский – на стремлении приобрести вес в обществе. Российскую модель в целом можно назвать безынициативным капитализмом – в основе ее лежит стремление усердно и стабильно трудиться ради высокого заработка. Впрочем, исследователи полагают, что по мере роста благосостояния россияне будут все менее зациклены на погоне за деньгами и начнут интересоваться возможностью добиться самореализации и общественного признания.
Российскую модель в целом можно назвать безынициативным капитализмом – в основе ее лежит стремление усердно и стабильно трудиться ради высокого заработка.
|
|
|
